من الثابت في الواقع الجمالي والنقدي أن هناك تحولات طرأت على بلاغة الخطاب الإبداعي الغربي والعربي، كما تحولت الدراسات البلاغية أيضا من الكلاسيكية التعليمية التي ” وظيفتها تلقين الكاتب أو الخطيب فنون الكلام الجميل لكي يكون كلامه ساميا ويصبح آيةً في الفصاحة ” ([1]) إلى تكييف جديد في رؤية الدراسات البلاغية، وتقنيات دراسية مختلفة تواكب المستجدات الإبداعية ...

    بالواحد تجتمع الأشياء وبه تتفرق إبن عربي .. حين يتناقض شخص ما في أقواله يشار الى اختلاف أقواله بوصفه خللاً يطعن في الصميم جهده الذي يطرح من خلاله قوله، إذ يُطلب على الدوام من الفرد أن يؤسس حقيقته أمامنا بناء على نبذ كل تعارض ممكن واستبعاده نهائياً، لكن ماذا لو كان التناقض هو مصير الفرد ؟ ماذا لو ...

  الهبوط من تل الزعتر* أنا قطعة الغيم المربوطة بحجر والملقاة للغرق ليس لي قبر عائلي من أسرة مرتزقة عادتها الموت بعيدًا عن الوطن  . في بلاد الطواحين قد ينتابني الخوف من الرجال أستحم في بركة تغتسل فيها البهائم  . قد تدعك أمي رأسي بزيت جوز الهند فأبدأ أنا التعتعة لم أسمع قط تهويدة بل لعلي لم أنم قط  . ...

  لم يعد أحد يعيش في البيت، تقولين لي؛ رحل الجميع. تستلقي فارغة الصالة وغرفة النوم والفِناء. لم يبق أحد، فالجميع رحلوا. وأنا أقول لكِ: عندما يذهب واحد، يبقى آخر. النقطة التي عبر منها إنسان، لم تعد وحيدة. فقط يبقى وحيداً، وحدة انسانية، المكان الذي لم يعبر منه أحد. البيوت الجديدة أكثر موتاً من القديمة، لأن جدرانها من الحجارة أو ...

  بعيد عن العالم، بعيد عن النظام الطبيعي للكلمات؛ بعيد على مبعدة اثني عشر ألف كيلو متر من حيث يكون الحديد بيتا للإنسان وينمو مثل زهرة نادرة تعشق السحب، بعيد عن الأقحوان، عن جناح البطريق الناعم، عن البحار المظلمة التي تلعن من البرد، بعيد بعيد جدا عن حيث يكون منتصف الليل مسكونا وحيث تملي علينا الآلة صوتها الآمر، بعيد أيضا ...

التأويل بين الشرعيتين المعرفة واللامعرفة مختار لزعر / جامعة مستغانم إنّ خير ما نبتدئ به هذه المداخلة التي تصب في عمق الجانب التأويلي وهو يتوسط بين ما وسمناه بـ : المعرفة واللامعرفة، تلكم الإشارة القيمة التي أشار إليها ابن حزم الأندلسي (ت 456 هـ) وهي تصب – في اعتقادنا – في لب ما ينبني عليه مبدأ المثاقفة من مبدأ التحاور ...

التأويل الصوفي للنص د.عبد الاله نبهان ..   يتداول مفسرو الكتاب العزيز والباحثون في اللغة والأدب قديماً وحديثاً كلمتين هما: التفسير والتأويل، ويستفيضون في تطورهما، في اتحادهما ثم افتراقهما(1) واستقر الأمر على التفريق بين التفسير والتأويل فَخُضَّ التفسير بتناول المدلول اللغوي القريب الذي يُعنى بشرح المعنى وتفسير آيات الأحكام، وخُصَّ التأويل بأنه عملية عقلية أو ذوقية إلهامية تسمو إلى إدراك ...

  لم يواجه شكل كتابي بتحفظات قد تصل لدرجة الحصار الأكاديمي والإعلامي كما واجهت قصيدة النثر.. ذلك الشكل الذي تجاوز المفاهيم الكلاسيكية حول الشعرية والكتابة الفنية بشكل عام .. وأحدث ما يشبه الصدام مع بنية الوعي المتراكم تجاه مفهوم الشعر بدءا من العنوان الذي يشير لمفارقة ( قصيدة / نثر)، ومرورا بتقنية أداتية للتعبير غير النمطي والتجاوزي، وختاما بتوظيف أنساق ...

حينَ أرى صَغيرَين وأخمّن أنهُ ينكَحُها وهي تأخذُ حبوبَ منعِ الحَملِ أو تُركّبُ غِشاءً، أعلمُ أنها الجنّةُ. . كلّ عجوزٍ يحلمُ بحياتهم ـ دافعاً الروابطَ والإيماءاتِ على جانبٍ كآلةِ حَصادٍ عتيقةٍ، فينزلُ الصغارُ عن الزلاّجةِ الطويلةِ . نحوَ السعادةِ، للأبدِ. يذهلُني إن كانَ أحدٌ قد تطلّعَ فيّ، مِن أربعينَ سنةً، بأيّة فكرةٍ. تلكَ هي الحياةُ؛ فلم يعُد ثمةَ ربٌّ، أو ...

  أي غيمة ستنام على سريرك هذه الليلة وأنت تُحلّقين من حلْم إلى آخرَ في أرض البحيرات المسحورة؟ ٌٌٍ مدينة النّساء إلى فلليني أطلق حصان خيالي في مدينة النساء النائمة بين أنقاض الشّهوة والأضواء وسط هالةٍ من البخور والزّعفران يرقصُ الحصان النّاعسُ بشَبَق كأنّما تجرفه ذكرياتٌ غزيرةٌ لإناثٍ عَبَرْنَهُ في الحلم. يغيم الجو، يسقط مطرٌ خفيفٌ يواصل الحصانُ رقصتَه التي ...