جازتْ ملماتُ الزَّمانِ حدودها واسْتَفْرغَتْ أيَّامُها مجهُودَها وقضت علينا بالمنونِ فعوَّضتْ بالكرهِ منْ بيضِ الليالي سُودها بالله ما بالُ الأَحبَّة ِ أعْرضَتْ عنَّا ورامتْ بالفراقِ صُدودها رضيتُ مصاحبة َ البلى واستوطنتْ بَعْد البُيُوتِ قُبُورَها ولحُودها حرصتْ على طولِ البقاءِ وإنما مبدي النفوس أبادها ليعيدَها عبثتْ بها الأيامُ حتى أوثقت أيدي البِلى تحْتَ التُّرابِ قيودها فكأنما تلكُ الجسومُ صوارمٌ ...

    نحتاج الكثير جدًا من الأزهار لوضعها عند أقدام الموتى نحتاج الكثير جدًا من الأزهار لتغطية وجوه الجثث التي يُعثر عليها في أجولة معرض أزهار سنوي كامل لا بد أن يُحفظ في ثلاجة إيدهي لوضعها عند القبور المحفورة للموتى المرشحين للدفن في مقابر الشرطة نحتاج غصين أزهار نابتة في شرفة جميلة لامرأة ماتت بطلقة أمام محطة الأتوبيس نحتاج أزهارًا ...

تَجَلياتُ النبوَّةِ فى فُصُوصِ الحِكَمِ ، لابن عَـرَبى بحثٌ شفاهى مقدَّم إلى لجنة ترقية أساتذة الفلسفة >>> تَمْهِيدٌ لاشك فى أن الجانب الفلسفىَّ من التصوفِ ، لا يزال من المجالاتِ البكرِ فى ميدانِ الدراساتِ المعاصرةِ ، سواءً الشرقية منها أو الإستشراقية . فقد عزف عن خوضِ هذا الغمارِ ، كثيرٌ من الدارسين الذين آثروا السلامة ، وأحجموا عن الدخول فى ...

طرائق إيصال المعنى في الحديث النبوي .. د. الحبر يوسف نور الدائم أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الخرطوم …. قلت في مقال سالف إن الرسول كان مثالاً في الإيجاز وخطم الكلام، وننبه هنا إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يأت الإيجاز في كلامه مجرداً تجريداً، فقد تلجئه الضرورة أحيانا إلى ضرب من ضروب التكرار والترداد والإعادة، وإنما ...

  أن تكون أباً .. لامرأةٍ هي وطنك … إلى (غادة)…… وحدها. …..   كيف تُلقّن حكمةَ العصافير للغربان ؟! وَسْطَ غرفةٍ لبيتٍ فقيرٍ كأنما قُدَّ منه جسدي هذه الأرملة التي تجري على ثلاثة أيتام وجَرْوٍ صغير ثوبٌ واحدٌ فقط هو كل ما تملك مكحلةً وقنديلا شحيحًا زيتُه وطرحةً سمراءَ تشبه حزن كاتدرائية ماتت أجراسها وغربةَ القلاع التي عفا عليها ...

  إنه فخٌ ، تلك الحياةُ فخٌ متقنُ الصدفةِ ، أنظرُ فى تلك الهوة السحيقة فى جسدى ، مثلَ بيتٍ بأعمدة خرسانية فقط ، لا جدرانَ تغلف ضلوعَ صدرى المفتوحةِ على القصف العشوائىِّ فى الخارج أنا لستُ لى ، أنا سلعةٌ …يتداولُنى العالمُ كأسهمٍ فى البورصة ، أنا المادةُ الخام التى تحتكرها الشركاتُ متعددةُ الجنسيات ، أنا فريسةٌ ساذجة لذئابِ ...

أتذكّر الآن الدّفء الذي اختزنته شفتاكِ من فنجان القهوة السّاخن، وأنا أُقبّلكِ في المقهى التُّركيّ العتيق على شاطئ مارماريس، تعرفين هذه اللحظة من الغياب والذّوبان في مشهد بعينه مرّ عليكِ من قبل، فتغمضين عينيكِ محاولة التّركيز في اعتصار المشهد لحظة بلحظة، للوصول إلى تذوّق قطرة التعتّق الكاملة لما يعنيه بداخلك، هذا بالضّبط ما شعرت به وأنا أغمض عينيّ لأسترجع هذا ...

إذا المِـرآةُ صرَخـت بأيّ ذنبٍ قُتـلـت ……. . بسِـكّـينِ رجلِ قالَ : صرتِ امرأة لمسَـتُـهُ خيّطت على جسدي ثوبَ الغواية ضلّلتني في صورتي المرتبكة .. كانَ أجّجَ القبلةَ في بالِ الشفاهِ ثمَّ هربَ قبلَ نضوجِ الشعرِ في أرضِ الخطايا تركني أثرثرُ في الهباء عن لذّةٍ لم تحصل … . رجلٌ آخر رمَّـمـنـي مثلَ أيقونةٍ كسّرها طرقُ الدموعِ على سكوتِها قالَ ...

    الـ ب هـ جـ ة؛ تحرجني كثيراً هذه الكلمة كبدلة عرسٍ متربةٍ يفاجئٌني وجودها القديم.. على صدري الآن كرةُ رماد وهَمٌّ لم يصر- بعد- ذكرى.. كان دخانٌ طعمه حلو والنسوة يرتدين العرقَ خلف أواني الطهي، أنا جائعةٌ لألوانك يا أمي ورائحتي أقلام رصاص. المدرسة أعلى اللوحة وظهري للماء والجسر، بقرةٌ مبهجة لا تخيفني في الحواديت، وعجوزٌ تقرص خدي ...

    لَا الحنينُ ولَا مرآبٌ، حيثُ يمكِنهُ أَن يعلِّقَ نفسَهُ أَو امرأَةٌ تحدُّ عليهِ بعدَ وفاتهِ. * نرسيسُ، فقطْ، يعرفُ أَنَّهُ حينَما قبضةُ الأَراضي لَا شيءَ يبقَى منْ غروبِ الشَّمسِ لكنَّ قطراتِ الزِّئبقِ علَى الجزء السُّفليِّ منَ المرآةِ كأَنَّها مطرقةٌ تهبطُ لسحقِ الرَّغباتِ. * النُّدبةُ هيَ الشَّيءُ الوحيدُ الَّذي يمرُّ الانحناءاتُ عاريةٌ فوقَ نفسِها تَنحني قبلَ الجسم تخلقُ قوسًا ...